很多人一下子爱上苏中园区校，也包括小编本人，其实是一下子被艺术剧院红墙上六个大字“为人正，为人真”震慑到了，再难找到如此简洁而深邃的做人道理了。一所学校把“正与真”作为自己的培养目标，那么这所学校一定值得被爱。
也有很多人爱上园区校，或者说更近一层被园区校所打动，就是源于苏州中学园区校的校徽，简洁、鲜明、生动、充满韵味而有力量。

    校训的阐释与解说，大家都比较熟悉了。今天，我们一起深入了解苏州中学园区校校徽的内涵。

 

2024年5月6日





 

文 | 闻一波


 

    苏州中学园区校的校徽设计，很能体现学校的办学精神，是对“两个融合”的概括图解，十分精彩。看，来自四个不同方位汇聚的四本书，表示了多元文化的碰撞和相融，准确地阐释了学校教育国际化的先进的办学理念，我觉得这就是名校品牌的第一张名片，很有意义。

    但其含义远不止此。这个提示最早是由光临我校的市博物馆副馆长张照根先生提出的。他说这个校标，其实很象苏州澄湖（在苏中园区校南不远）里所出的一件良渚黑陶罐上“巫戌五俞”四字中的“巫”。这一点示，使我突然想起了自己好多年前收藏的商周时期的陶饼型响器上的“巫”纹饰，也近似此形。为此最近我还向苏大徐山教授讨教过。他的严谨态度与以前我向北大李学勤教授函请青铜器事宜一样。但我分明能感受到，这应是原始萨满的孑遗，即巫意的图示，有着某种特殊的神秘寓意。如今校徽与良渚陶罐上“巫”文形状相似，因而好奇心又驱使我，让我着实地啃了几本相关的著作，居然发现新石器时期凌家滩遗址出土的玉器上也有“巫”的刻划纹。其实“巫”字远不是今天大家以为的内涵，“巫”字应解释大意为：“四通八达，无所不融”，这真正是契合了学校的理念与追求。

    上几天袁老师（钱仲联之女）送了我一本其父写的诗集， 让我想起了钱老生前曾对我称道过饶宗颐先生的文字学工夫一事，于是就找来了他的《符号，初文与字母——汉字树》著作一读，竟然发现早在良渚文化以前，湖南安乡汤家岗出土的白陶圈足盘上已经有此“巫”刻划纹，饶文称为“八芒太阳文”。这样至少可以推测到六千多年前，江南一带这种的纹饰就已经盛行。用《离骚》“指九天以为正”下王逸注：“中央八方也”句可以想见，这个图案即有中宫八方之意，说明江南先民很早就明白天地八方之位。在崇拜太阳的年代里，人们明白了太阳对万物生长的重要意义：太阳光芒，涵盖八荒，又包融八极，神力无限。这大概就是他们创造这个图形的最初动机，直至至高无上的神圣化为止。

    而我校校徽尽管带有现代办学的最新理念，但能否这样认为，生活在这片土地上创造“巫”之图形的先民子孙，难道血液中就不会保存一点这种创造的因子吗？所以当我们重新审视这个校徽时，对学校兴旺的关爱，已不是单纯崭新理念的图示，而应该说是对我们民族精魂的守护与发扬光大，希望大家能从历史的高度，来重新认识这个校徽更深层面中极丰富的内涵。

    苏州中学园区校校徽的创制，主要贡献者是对教育、对艺术均有极高造诣的创校校长张昕先生和副校长费建华先生。他们把办学的理念通过形状与色彩具体展现出来，直至色号、中英文字体均有深入的考量。